Анотація до роботи:

Козловський О.Р. Релігійна свідомість та релігійні практики населення сучасної України як предмет соціально-філософського аналізу. – Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук за спеціальністю 09.00.03 – соціальна філософія та філософія історії. – Інститут вищої освіти АПН України, Київ, 2006.

Дисертація присвячена розробці структурно-типологічного підходу до аналізу релігійної свідомості та релігійного досвіду. У результаті його застосування розроблено типологію релігійної свідомості та релігійного досвіду, запропоновано нову інтерпретацію тенденцій в еволюції релігійності населення сучасної України, проаналізовано співвідношення автономного й гетерономного релігійного досвіду та використання релігії як інструмента ідентифікації за сучасних умов. Піддано критичному аналізу ідеологему "релігійного відродження" як аналога проекту "національного відродження" відповідно до моделі "етнонації". Сформульовано практичні рекомендації щодо розроблення стратегії державної політики у релігійно-конфесійній сфері, які стосуються подолання негативних тенденцій у конфесійній сфері в Україні й використання релігії як важливого інструмента ідентифікації у проекті формування української національної держави та української політичної нації.

У висновках підсумовано результати застосування дисертантом структурно-типологічного підходу в самому дисертаційному дослідженні, а також аналізуються перспективи подальшого використання його у філософсько-теоретичній, емпірико-соціологічній, ідеологічній і державно-політичній площині.

Головним теоретичним результатом нашого дослідження є розроблення передумов підходу, який у разі подальшого поглиблення його має привести до розроблення єдиної концептуальної мови опису релігійних інститутів і релігійної свідомості, подолати прірву між "зовнішнім" і "внутрішнім" у соціальному функціонуванні релігії, прірви між "абстрактним соціологізмом" і "абстрактним психологізмом" під час опису цього функціонування.

Філософсько-теоретичну основу такого концептуального апарату було знайдено в "об'єктивних" і "непсихічних" концепціях свідомості Мераба Мамардашвілі й представника французького структуралізму Жака Лакана. Застосування лаканівського концепту "Символічне-Уявлюване-Реальне" та концепту "Великого Іншого" як "мережі означників" сфери Символічного не просто уможливило конкретизацію самого феномена "релігії" та "релігійного", але й заклало належне підгрунтя для опису різних форм і типів "релігійності", що випливають з різноманітних сценаріїв взаємовідносин Символічного, Уявлюваного і Реального у свідомості Суб'єкта та можливих форм взаємного позиціонування Суб'єкта і "Великого Іншого".

На основі цих концептів була розроблена типологія релігійної свідомості та типологія релігійного досвіду, що дозволило залучити до теоретичного опису релігійного життя в Україні більше параметрів, ніж у традиційних кількісних підходах.

На основі викладених методологічних положень та емпіричних соціологічних досліджень тенденцій релігійного життя в Україні формулюються нові принципи державної політики в конфесійній сфері й можливості участі релігії у формуванні нової національної ідентичності, демонструється застарілість формули "релігійне Відродження" (як проекту, що зберігає романтично-консервативну модель "етнонації") та доводиться необхідність заміні метафори Відродження на метафору "Розбудови" як такої, що відповідає концепту "політичної нації".

Публікації автора:

1. Козловський О.Р. Концепт "релігійного досвіду" та його методологічна роль у філософії і соціології релігії // Мультиверсум. Філософський альманах: Зб.наукових праць / Гол.ред. В.В.Лях. – вип.56. – К.: Український центр культури, 2006. – С. 135-145;

2. Козловський О.Р. Проблема специфіки "релігійної свідомості" у сучасній філософії // Філософія освіти. – 2006. – №4. – С.

3. Козловський О.Р. Вибори 2006 р.: освіта в програмних документах політичних партій // Вища освіта України. – 2006. – № 3(21). – С.49-55